是直接派老夫主持应天府乡试，又投靠大学士刘一燝，老夫还是东林，但老夫也不是东林。

为了撇清与东林的关系，老夫当面对京官说过，朝事只问是非，不问党同。附小人者为小人、附君子者未必为君子。吾辈当斩钉嚼铁，自立人间，不当偕人，亦不当为人偕。

说的挺好，老夫也想的挺好，可惜啊，陛下驾崩了，陛下又驾崩了…

老夫还没外放呢，突然成为帝师、阁臣，东林势力凶猛，他们需要老夫，老夫也需要东林，稀里糊涂的，又是东林核心了。”

孙承宗说到这里，流下两行泪，“先帝之死，与小人脱不了干系，老夫未参加，但老夫是旁观者，也算参加了，其实从那三千字开始，老夫已经走上了歧路…”

李腾芳起身拍拍老头肩膀，“行了，咱又没干坏事，坦荡面对天下即可。”

孙承宗低头看着他，“子曰：君子喻于义，小人喻于利。朱熹曰：义利之说，乃儒者第一义。陆九渊曰：学无深浅，首在辨义利。子实啊，士林每个人口口正义，为何做官后人人逐利？”

李腾芳轻咳一声，负手郎朗说道，“荀子曰：先义而后利者荣，先利而后义者辱。孟子也曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。墨子更直白，墨经曰：义，利也。

董仲舒则说：正其义不谋其利，明其道不计其功，强调道义和功利不能并存。程颢附和：大凡出义则入利，出利则入义。天下之事，唯义利而已。

陈亮、叶适则认为：古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。既无功利，则道义乃无用之虚语耳。

陈叶之言更实际，道义和功利并不矛盾，功利体现在道义之中，离开功利无所谓道义。

道义当然存在，但功利也并非大恶，合理合法的功利才是世间正道，也许董仲舒的话应该改为：正其义、以谋其利，明其道、而计其功。”

“正其义、以谋其利，明其道、而计其功…”孙承宗喃喃咀嚼一遍，眼神发亮，“天明真是聪明啊，避而不谈才是小人，最高法的存在，就是在正其义以谋其利，明其道而计其功。这么简单的事，为何我们总不敢做呢？”

“哪有这么多为什么！”李腾芳不耐烦了，“老夫是从陕西回来的，不是从京城而来，回京有的是时间论道，多大的人了，还羞于被人认识吗？还羞于论道吗？”

“哈哈哈~”孙承宗大笑，“好，说的对，死结之所以是死结，是因为我们不去解开它，若我们都去、都敢、都认真解它，那也不是死结了。”