对这片土地及其文化的看见与理解。
离开织布屋，诺罗的态度虽然还说不上友好，但之前的尖锐敌意明显缓和了。他甚至简单介绍了几种特定图案的象征意义，与家族血脉和自然崇拜相关。
“我们的图案，不是随便好看的，”诺罗强调，“它们是我们历史，是我们的法律，是我们和天地祖先的对话。”
“我明白。”高槿之郑重地说，“就像我手中的泥土，它不仅仅是材料，它有自己的记忆和脾气。强迫它，只会得到破碎的作品。”
这句话，似乎说到了诺罗的心坎里。他深深地看了高槿之一眼，没有再说什么。
接下来的几天，高槿之和许兮若在李瀚明的安排下，密集地拜访了村中有威望的长者，包括态度最为关键的卡朋长老。他们不再急于推销方案，而是耐心倾听，了解社区真正的需求和担忧。高槿之的艺术家身份和那份即兴的素描，似乎已经通过那位老奶奶之口，在小小的社区里悄然传开，为他们打开了一扇微妙的信任之门。
在与卡朋长老的长谈中，他们了解到，社区最大的担忧并非完全拒绝发展，而是害怕在发展中失去自我，害怕承诺的美好未来无法兑现，最终落得家园被毁、文化凋零的下场。
“我们不是要阻挡道路，”卡朋长老用缓慢而庄重的语调说，通过翻译传达，“但我们希望，这条路，是我们自己能走上去，并且知道通向何方的路。而不是被推着、蒙着眼睛，走向悬崖。”
这句话，重重地敲在高槿之心上。他更加理解了父亲为何要他建立长期、透明的监督机制。这不仅仅是商业诚信，更是对另一个文明主体性的基本尊重。
夜晚，回到酒店，高槿之会在笔记本上记录下白天的所见所闻，那些图案、那些对话、那些忧虑与期望，都沉淀在他的思绪里。他甚至尝试用当地找到的、成分不同的粘土做了一些小小的坯体，感受它们与之前所用材料截然不同的质感。许兮若则协助他整理资料，分析不同人群的态度和利益关切，为后续更具体的方案调整做准备。
与此同时，李瀚明团队也在加紧工作。他们根据高槿之反馈的社区核心关切，进一步细化了“社区共生发展基金”的管理架构草案，明确了社区代表在决策委员会中的比例和权力，并引入了第三方审计和公示制度，确保资金的透明使用。
转折发生在一个傍晚。诺罗主动来到酒店，找到了高槿之。
“我看了你们新的管委会方案。”他开门见山，语气依旧直接，但少了攻击性，“里面提到，社区对基金的使用有否决权？”
“是的，在涉及文化传承和核心民生领域，社区代表拥有否决权。”高槿之肯定地回答，“我们提供资金和技术支持，但方向和节奏，应该由你们来决定。”
诺罗沉默了很久，似乎在掂量这句话的分量。 最后，他说，“卡朋长老和几位老人，想请你们明天参加一个仪式。在神树林。”
李瀚明得知后，显得有些激动：“这是一个非常重要的信号！神树林是他们举行最重要祭祀和议事的地方，邀请外人进入，意味着初步的接纳和信任！”
第二天清晨，高槿之、许兮若和李瀚明，在诺罗的带领下，再次走向雨林深处。这一次，目的地是那片被视为禁地的神树林。参天古木更加密集，阳光透过层层叠叠的枝叶，洒下斑驳陆离的光斑。空气清新而湿润，带着泥土和腐殖质的芬芳，还有一种庄严肃穆的气氛。
卡朋长老和几位族中长者已经等在那里，他们穿着隆重的传统服饰，脸上涂抹着象征神灵与祖先的油彩。没有繁复的寒暄，仪式在静默中开始。长老们吟唱着古老而悠远的歌谣，向树木和土地献上祭品。那歌声仿佛与风声、树叶沙沙声融为一体，带着一种直抵人心的原始力量。
高槿之和许兮若静静地站在一旁，被这种纯粹的、与自然深刻连接的信