谓的“文化生态保护区”，很可能沦为开发项目中的一个点缀性盆景；而那百分之五的收益，看似慷慨，但在宏远庞大的开发体量和对利润的极致追求下，其使用方向和效果，社区能否真正掌握主导权？更重要的是，一旦接受了这个框架，那种以掠夺土地、割裂文化联结为代价的发展模式，就依然会被确立为正统，他们所倡导的“共生”理念，将失去其革命性的批判力量，沦为一种改良主义的装饰。
他抬起头，平静地看向赵顾问，语气温和却坚定：“赵顾问，感谢贵公司的‘赏识’和‘整合’的建议。但是，我们的理念核心，并非仅仅是在开发项目中保留一块‘文化飞地’，或者争取更高比例的补偿。我们追求的，是一种发展范式（paradigm）的根本不同。”
他指向窗外的雨林和村落：“在这里，文化、生态和社区生活是一个不可分割的有机整体。我们所设想的‘发展’，是让这个整体自身焕发新的生命力，而不是将它作为资源，嵌入到一个外来的、以资本增殖为最高逻辑的机器中去。您提出的合作，听起来很美好，但本质上，依然是让社区和文化去适应、服务于一个既定的开发目标，主体性已然丧失。”
“至于村民对更好生活的渴望，”高槿之继续道，目光扫过卡朋长老，“我们深信，真正的‘好生活’，不仅仅在于物质的丰裕，更在于文化的尊严、社区的凝聚力和与脚下这片土地的和谐共生。我们正在尝试的，正是要探索这样一条路径。它或许起步更慢，看起来更‘笨’，但我们相信，它的根基更深，生命力也更持久。我们不能用村民的短期利益去冒险，但我们更有责任，为他们守护一个更具可持续性的、真正的未来。”
赵顾问脸上的笑容微微僵硬，但很快恢复如常。“高先生理想高远，令人敬佩。但现实往往很骨感。村民们的等待是有限的，市场的机会窗口也不会永远敞开。希望您再慎重考虑。毕竟，推动事情向前发展，有时需要妥协的艺术。”
会谈在不置可否的气氛中结束。赵顾问留下方案书，礼貌地告辞。
人走后，长屋内陷入沉默。卡朋长老眉头紧锁，显然在消化刚才那番针锋相对的对话。高槿之知道，赵顾问的话，像一颗种子，已经播撒了下去。它利用了人性中对“捷径”的天然偏好，以及对漫长等待的不确定性恐惧。
“他在分化我们。”许兮若低声说，眼神里充满了担忧，“他看似承认我们，实则想把我们拉下水，或者至少，让村民觉得我们为了坚持所谓的‘理念’，在阻碍他们获取‘更快’的利益。”
高槿之点了点头。“所以，我们必须更快地让村民看到，我们的路，也能结出果实，而且是更甜、更持久的果实。”
他们决定，立即启动那条小型文化体验路线的首次试行。由诺罗担任向导，邀请几位一直支持他们的村民家庭，以及一两位之前态度摇摆的村民，免费体验一次。同时，加快与李瀚明沟通，争取将妇女手工艺品的销售渠道进一步拓宽，哪怕初期不赚钱，也要形成稳定的展示和反馈机制。
试行路线选择在一个天气晴好的周末。诺罗带着十几个人，包括他的父亲（在高槿之的恳请和诺罗的坚持下，半推半就地来了），走进了村落附近的雨林边缘。诺罗没有背诵准备好的导游词，而是用他特有的、略带沙哑的嗓音，指着沿途的树木、岩石、溪流，讲述着他从小听到的、与这些自然物相关的故事和禁忌。他讲述祖先如何依靠这些标记在广袤雨林中辨识方向，如何根据植物的状态判断季节和猎物踪迹，哪些地方是神圣的、不能轻易打扰……
他的父亲起初有些不以为然，但随着诺罗的讲述，那些尘封在他记忆深处的、儿时听父辈讲述的碎片，似乎被一点点唤醒。他偶尔会插一两句话，补充某个细节，或者纠正诺罗一个不那么准确的发音。父子之间那种因观念差异而产生的